晚上在包图扒着了本哲学人生的书，其中说到加谬的《局外人》。主人公莫尔索对一切都漠不在乎，觉得人生犹如走路，走哪一条路，都是一样的，都是在走，而终点早已注定是死亡。因而他莫名其妙地生活，不管是好是坏，没有理想没有追求，最后还莫名其妙替人杀了人。在审判期间他依旧漠然，只是对审判的诸多程序显得相当不耐烦。他就这样冷漠地走向死亡，结束了局外人的生活。
以此比较，感觉出了身冷汗。貌似自己近段颇有局外人的意味。“局”于本人而言，即为学习、考试等，“局外”之状态恰似我每天悠悠哉去上课，每天悠悠哉做作业，考试前悠悠哉看PPT试卷啥的，至于学得好不好，考得好不好，管它呢。
广义论之，“局”乃当今国事民生，西南旱灾、玉树地震、校园悲剧、上海世博等，“局外”之状态恰似我不关注、不评论、不捐款、不……一切以“我知道，但我不能做什么，倒不如淡然”等为由，就此错开。潇洒做一个局外人。
如此潇洒，可乎？也罢。
欧美盛行基督，他们有着对上帝的敬畏，认为在完美的上帝面前，他们是有罪的。中国人说“慎独”，而基督教徒不需要这种思想，因为“上帝与他们无时无刻同在”，如果想做坏事，始终上帝是能看到的，以后可能就会下地狱。信仰的作用很大程度上就在于这里。
现在的我们呢？春哥？不觉得很可笑吗？堂堂十三亿中国人树了个莫名其妙的春哥作了信仰。说得现实点，物质就是我们的信仰。钱啊，权啊，色啊，种种之类，“有权有钱就是爷”。于是乎正应了太史公一句话，“天下熙熙，皆为利来”。于是什么道德——亲情、友情、爱情，统统都可以变成名利的奴隶。于是乎种种奇怪的社会现象就可以出现，这年头的什么什么门，太多了，“乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”。
校园悲剧一桩接一桩发生，有人说，妈的这都什么人，竟可以对无辜的孩子落狠手。或许这些都是已经没有信仰的局外人的所作所为。局外人之所为，是不可以用常理去看待的，诸如道德、法律对他而言均为“局内”之物，焉可束缚局外之人？他的所作所为，不过如同梦游之人把人脑当西瓜而已。
我们的时代最缺的是思想家。
犹如行军打仗，兵马未动，粮草先行，社会的发展，须思想先行。我们一直高呼要实现台湾统一，这是对的，但有另一个统一，更重要也更迫切，那就是思想统一。
先哲们说，“人是需要信仰的”。小孩子天黑回家，心里害怕，见到天上有颗星，心里说，星啊，你保佑我路上不遇到坏人吧，这样想着心里就不那么害怕了。这就是信仰的力量。所以《2012》中，最从容的人是信上帝的。
